湖南大學朱漢民、肖永明、許康、范立舟同志撰寫的著作《中國思想學說史·宋元卷》獲湖南省第十屆哲學社會科學優秀成果二等獎。簡介如下。

　　一．內容提要

　　由朱漢民教授主編的《中國思想學說史·宋元卷》是著名思想史家張豈之先生任總主編的六卷本《中國思想學說史》的組成部分，全卷以5篇31章共78萬字的內容概括宋元時期中國思想學說的基本方面、思想特色與學術成就。

　　第一篇為“社會篇”，從不同角度分別探討宋元時期社會歷史條件、政治、經濟與民族、士林風習、文化風尚及社會生活習俗等方面，一方面挖掘其思想史意義，一方面考察思想學說形成的社會文化背景，探討思想史與社會史的互動關系。

　　第二篇為“理學篇”，介紹宋元思想學說的主體內容——理學的奠基、發展、集大成并被確立為官學的過程，探討宋元時期理學的思想特色與學術成就，分析其理論思維所達到的高度。

　　第三篇為“子學篇”，探討未被列入宋元時期理學道統系列的非主流的儒學思想家的思想學說，介紹他們對理學思想的影響、與理學學者的學術爭鳴與理論交鋒，展現宋元思想學說多姿多彩的內容。

　　第四篇為“宗教篇”，從總體上對宋元時期的主要宗教和宗教流派的理論發展與社會傳播進行梳理。涉及佛教禪宗、白蓮教、道教內丹學、全真教以及外來的摩尼教、伊斯蘭教、猶太教、基督教等內容。

　　第五篇為“格致篇”，借用清代以“格致之學”代表科學技術的用法，主要概括總結宋元時期的科學技術成就與科學技術思想，探討宋元科技發展的思想史意義。　 

　　二、成果的價值與創新

　　在中國思想學術發展史上，宋元是非常重要的時期。當時思想學術的諸多領域，都取得了令人矚目的成就。我們從宋元時期的社會、理學、子學、宗教、科技這幾個方面入手對宋元時期的思想學說進行探討，有助于我們全面把握宋元思想學說的內容、特色與成就，選題具有重要的理論意義。

　　本成果在史料搜集方面難度很大。宋元思想學說的內容涉及儒、佛、道各家的眾多流派，史料浩繁；本卷又特別注意對當時社會生活習俗、文化風尚以及外來宗教、科技思想等方面的研究，史料的涉及面更為廣泛，其中還有不少珍稀史料。因此，本卷研究工作耗時甚多。從1999年開始啟動，到2007年最終出版，歷時8年，耗費不少心血。

　　本成果的創新與價值主要表現在：

　　1、本書在總結五十年來、特別是近二十年來相關研究成果的基礎上,提出對宋元思想發展歷史的新認識，論述了以前宋元思想學術史研究的許多薄弱環節,充分展示了理學思潮產生的時代背景和文化背景，揭示出思想學術的復雜性與多樣性, 在不少學術問題上提出了獨立的看法，對宋元時期思想學說史做出了積極有益的新探索。

　　2、本書在體例上別具一格。全書分為五篇，不完全按照時間順序，而是以思想學派和問題為主線展開分析，類似于幾個不同的專題研究，論述更為集中、深入。此外，本書以“理學篇”研究宋元時期主流的思想學術之外，又設立“子學篇”研究當時的非主流的儒家思想、設“宗教篇”研究佛教、道教、外來宗教等，設“格致篇”研究當時的科技思想，五篇之間既重點突出、主次分明，各部分內容又能夠互相補充、彼此印證。這種結構，是中國思想史的研究和寫作方式的創新。

　　3、本書特別注重思想史與社會史的溝通與互動，專門設立“社會篇”，將當時的政治、經濟與民族、士林風習、文化風尚及社會生活習俗等方面都納入研究范圍，考察其自身的思想史內涵以及與主流思想學說史的關系，擴大了思想史的觀察視野。

　　4、宋元時期科學技術相當發達，在科學技術的背后有著十分深刻的科技思想，同時科學技術的發展也影響著思想發展的進程。因此一個時代的科學技術成就與科技思想應該成為思想史關注的對象。而以往的思想史著作在這方面少有論及，給思想學說史留下了一個很大的空白領域。本書設立“格致篇”，可以彌補這種缺失。

　　總之，本書對中國思想史學科建設有重要的推進作用。本書充分吸收了國內外已有的研究成果并有所超越，具有更為開闊的視野和更為濃厚的時代氣息，擴大并完善了思想史研究的對象和范圍，史料更為豐富，在研究方法、編寫體例等方面均有創新，在不少學術問題上提出了新的觀點，學術價值高。