(圣者凡心：王立新講〈論語〉)

　　本書緊緊圍繞孔子的生存時代和生存境況，聯系中國當下社會實際和人心風俗等，對解決人生和社會實際問題，有相當的參照和借鑒意義。本書從《論語》是一部怎樣的書？什么樣的人讀《論語》和怎樣讀《論語》等問題，引出對孔子人生及其身后留下的這部不朽的歷史著作的解讀與講評。內容真實，講述符合創造性的詮釋原則，以達到古為今用的目的。該書格調催人向上，既充滿對祖國歷史的深情厚誼，也充滿對現實社會人生的真摯關懷，對于提高普通讀者的文化水平、增加社會大眾對歷史文化知識的興趣，提高他們對傳統文化的熱情，營造高雅和和諧美好的嶄新社會生活，都會有不小的助益。全書從講說到行文，激情洋溢，語言親切，平實動人，可讀性強。
　　                            目      錄
　　第一講：《論語》其書與孔子其人　　
　　一、中華文化的原初經典——《論語》　　
　　觀照生命、指導生活的智慧寶典　　
　　什么樣的人讀《論語》　　
　　在經典中感受人生的真實——怎樣讀《論語》　　
　　二、圣者的平凡生命——走近孔子的實際人生　　
　　商湯王后代孔子的家世
　　到底什么叫野合?——孔子的出生問題　　
　　貧弊生活中的歷練　　
　　周游列國的有趣經歷　　
　　偉大教育家的人生歸宿——歸鄉講學

　　
　　第二講：偉大的私學創立者——孔子
　　(上)　　
　　一、結束教育貴族壟斷的私學之路　　
　　二、指向倫理化的教育目標　　
　　三、不拘一格育人才——切實而靈動的教育方法
　　因材施教　　
　　舉一反三　　
　　學思相濟　　
　　四、孔門弟子述略　　
　　五、題外話：有關尊敬師長和教育孩子
　　(一)子女的孝道來源于父母的尊嚴　　
　　(二)要給孩子以正確的愛　　
　　(三)蘇母教子的啟示　　
　　(四)教育者要對自身的尊嚴負責
　　(下)　　
　　一、《詩》中有德亦有識　　
　　二、音樂的感化——盡美矣，又盡善也

　　
　　第三講：道之以德，齊之以禮——孔子政治思想對現代的啟示　　
　　一、人道主義的政治目標和政治的倫理化訴求：節用而愛人　　
　　二、兩個典型案例所表達的德、刑關系　　
　　三、施政以德：無欲速。無見小利　　
　　(一)恭、寬、信、敏、惠　　
　　(二)無欲速，無見小利　　
　　(三)為政不只做官一途　　
　　(四)仕與學的關系　　
　　(五)尊五美，屏四惡　　
　　四、窮與達的處世原則
　　五、綿延不絕的仁愛情懷——孔子政治思想的后世影響
　　第四講：孔子與《論語》的核心概念——仁(上)　　
　　一、仁如一團和氣　　
　　二、你親近仁德，仁德就走向你——通往“仁”的途徑
　　三、只有有道德的人，才能把握生命的厚度　　
　　四、妨礙成德的最大隱患——成德之“三賊”　　
　　以假充真妨礙道德：道聽途說　　
　　以假亂真擾亂道德：巧言令色　　
　　以假奪真廢棄道德：鄉愿　　
　　五、障目之葉——成德之“六蔽”
　　(下)
　　一、胸懷君子理想。邁向成德的起點
　　一般意義上的君子和小人　　
　　道德意義上的君子和小人　　
　　君子儒與小人儒的分野　　
　　二、文質彬彬然后君子：君子的風范　　
　　三、和而不同與群而結黨：君子與小人
　　四、君子與超越之仁的距離
　　五、心存敬畏：君子的三畏與三戒
　　第五講：領悟孔子的生活智慧　　
　　一、感戴天地的生生之德：畏天即敬己
　　二、“色難”不是諂媚，“無違”亦非茍順：孝之真諦
　　三、忠君的創造性轉化
　　四、尊師。在重道
　　五、什么樣的人，交什么樣的朋友
　　后記