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  • 周發(fā)源:弘揚(yáng)湘學(xué) 光大“湖南精神”

     文章來源:湖南日報(bào) 2013年09月23日 作者:周發(fā)源 時(shí)間:2013-09-25 08:00:00 
    周發(fā)源:弘揚(yáng)湘學(xué) 光大“湖南精神”

      湘學(xué)從來都不只是湖湘之學(xué),如濂學(xué)就是宋明理學(xué)的開山,船山思想是人類精神寶庫的共同財(cái)富;湘學(xué)人物也從來不只屬于湖南,從胡宏到王船山到毛澤東等大批湖湘翹楚,無不懷抱著匡濟(jì)天下的高遠(yuǎn)情懷。因此,弘揚(yáng)湘學(xué),不只為湖南,更為天下;誦說先賢,不只為往世,更為今人。這正如我們今天所倡導(dǎo)的“湖南精神”:“忠誠”、“擔(dān)當(dāng)”、“求是”、“圖強(qiáng)”。

      作為一種地域性學(xué)術(shù)傳統(tǒng),湘學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)或者說宋明理學(xué)的重要組成部分。北宋時(shí)期,周敦頤作為宋明理學(xué)的開山鼻祖,被視為湖湘學(xué)統(tǒng)的肇始人物;南宋時(shí)期,以胡安國、胡宏父子和張栻?yàn)榇恚叫纬闪撕鎸W(xué)派;明清之際的大思想家王船山,既是中國傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的總結(jié)性人物,也被視為從古代湘學(xué)到近代湘學(xué)過渡的關(guān)鍵性人物。自王船山后,作為湘學(xué)重要組成部分的船山學(xué),對近代湖湘學(xué)者、思想家、政治家、軍事家,如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、楊度、黃興、蔡鍔、陳天華、楊毓麟、楊昌濟(jì)等都產(chǎn)生了重要影響,進(jìn)而深刻地影響了近現(xiàn)代中國的社會歷史進(jìn)程。這與湘學(xué)傳統(tǒng)中經(jīng)世致用、崇實(shí)重行、忠君愛國、敢為人先的特征密不可分。特別是毛澤東,對湘學(xué)有深入的學(xué)習(xí)研究,在把馬克思主義運(yùn)用于中國革命實(shí)踐的過程中,使馬克思主義民族化、大眾化、本土化,創(chuàng)立了毛澤東思想,指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得了偉大勝利。

      研究湘學(xué)、弘揚(yáng)湘學(xué),既要關(guān)注其作為中國儒學(xué)、中國傳統(tǒng)哲學(xué)重要組成部分的學(xué)理意義,更要關(guān)注其對于當(dāng)今時(shí)代和社會的精神資源意義。這一思路與深受湘學(xué)傳統(tǒng)浸染的湖湘知識分子群體的精神特征相契合,即在講究內(nèi)圣修養(yǎng)的同時(shí),特別強(qiáng)調(diào)外王經(jīng)世,追求立德、立言、立功三不朽的理想人生。正如湖湘學(xué)派的核心人物胡宏所言:“學(xué)圣人之道,得其體必得其用,有體而無用,與異端何辨!”又如王船山作為清初實(shí)學(xué)的代表人物,主張“明體致用”,“發(fā)明天理而見諸人事”,把理勢打通,提出理勢合一、內(nèi)圣與外王和諧統(tǒng)一。再如毛澤東在青年時(shí)代曾說過:“有豪杰而不圣賢者,未有圣賢而不豪杰者也。圣賢,德業(yè)俱全者;豪杰,歉于品德,而有大功大名者。”說明了他對立德立功、德業(yè)俱全圣賢人格的追求。

      研究湘學(xué)、弘揚(yáng)湘學(xué),應(yīng)將“內(nèi)圣”與“外王”相統(tǒng)一,要把歷史眼光與時(shí)代眼光結(jié)合起來。只有這樣,湘學(xué)才能真正成為有源有流的“活”的湘學(xué),才能為振興湖南提供豐富的精神資源。否則,湘學(xué)僅僅是供奉于書齋、束之于高閣的學(xué)術(shù)化石,與其景行前徽、匡飭時(shí)賢的內(nèi)在品格相違。歷史眼光要求我們對湘學(xué)追本溯源,對其發(fā)展脈絡(luò)和軌跡進(jìn)行細(xì)致地梳理,厘清湘學(xué)這棵大樹的根干枝葉,并對其進(jìn)行修剪,批判地繼承,從而使之開出燦爛的花,結(jié)出香醇的果;時(shí)代眼光則要求我們抬起淹埋于群經(jīng)中的頭,將目光投向窗外,看看生氣淋漓的當(dāng)今社會,需要我們?yōu)樗鳇c(diǎn)什么,使之變得更好。而要將這二者結(jié)合起來,則需要我們獨(dú)具慧眼,找到能將歷史、現(xiàn)實(shí)和未來聯(lián)接起來的“時(shí)光之門”。其實(shí),我們并不缺少這樣的資源,如曾經(jīng)培育了無數(shù)湖湘俊杰的千年學(xué)府岳麓書院,至今仍是享譽(yù)中外的學(xué)術(shù)殿堂;又如曾經(jīng)凝聚了大批仁人志士的百年老刊《船山學(xué)刊》,至今仍是傳承湖湘學(xué)統(tǒng)的重鎮(zhèn)沃土。要研究湘學(xué)、弘揚(yáng)湘學(xué),就要充分發(fā)掘和利用好這些歷史留給我們的寶貴財(cái)富,使之為光大“湖南精神”,為振興中華、振興湖南,發(fā)揮重要作用。

      (作者系省社科聯(lián)黨組書記、副主席、研究員)

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