有人常常會(huì)直接或間接地提出這樣的問題：哲學(xué)有何用處？的確，哲學(xué)是一門聽起來很高深的學(xué)問。它不是某種技藝之學(xué)，不是專與某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)職業(yè)“對(duì)號(hào)入座”的專業(yè)。哲學(xué)不同于具體科學(xué)，它是超越具體知識(shí)的學(xué)問和智慧。哲學(xué)的真正價(jià)值正在于它具有“無用之大用”，這種“大用”，就是通過“形而上”地探索宇宙和人生“大道”，使人的心性升華而達(dá)到“大智”。

　　哲學(xué)與時(shí)代水乳交融，任何哲學(xué)都不能脫離它所處的時(shí)代，任何時(shí)代都不能缺少哲學(xué)的精神境界。當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義哲學(xué)深刻地影響了社會(huì)進(jìn)程和人們的精神世界。馬克思主義哲學(xué)博大精深、兼收并蓄，吸納了人類文明的有益成果，是時(shí)代精神的精華。馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)、以唯物辯證法為基本方法、以實(shí)現(xiàn)人民群眾利益為根本價(jià)值取向。馬克思主義哲學(xué)作為辯證的、歷史的和實(shí)踐的唯物主義，立足于現(xiàn)實(shí)世界和生活實(shí)踐，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，闡明了人的解放及其條件，強(qiáng)調(diào)不僅要“解釋世界”、而且要“改變世界”，從而成為認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

　　哲學(xué)以其特有的方式關(guān)注和影響現(xiàn)實(shí)。馬克思主義哲學(xué)不是停留在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的經(jīng)驗(yàn)描述和實(shí)證研究上，而是通過特有的科學(xué)抽象與反思來揭示現(xiàn)實(shí)世界中“形而上”的東西，即事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)或普遍規(guī)律，并向人們提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。馬克思主義哲學(xué)是我們觀察世界、分析問題的“顯微鏡”和“放大鏡”。它揭示了世界發(fā)展特別是社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和客觀規(guī)律，有助于提高人們的科學(xué)素質(zhì)和思維水平，使人們更好地認(rèn)識(shí)世界、洞察社會(huì)、把握人生，改造自然和社會(huì)。科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，必須建立在對(duì)世界特別是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上。在一些人那里，理想缺失、信仰危機(jī)、精神匱乏、理性消減往往同對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不解和迷茫有關(guān)。在這種情況下，人們尤其需要馬克思主義哲學(xué)指點(diǎn)迷津，充實(shí)精神生活、提高精神境界。

　　哲學(xué)有助于人們正確地評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，揚(yáng)善抑惡、褒良貶劣。要對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出正確的價(jià)值判斷、進(jìn)行正確的行為選擇，必須基于對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)識(shí)。對(duì)一定的社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值關(guān)系進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，離開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)顯然是不行的。馬克思主義哲學(xué)不僅具有建設(shè)性的功能，而且具有批判性的功能，是批判偽科學(xué)和錯(cuò)誤思潮或觀點(diǎn)的銳利武器。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，有利于形成正確的價(jià)值導(dǎo)向和輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)社會(huì)向健康的方向發(fā)展。

　　今天，面對(duì)物質(zhì)世界和精神世界中紛繁復(fù)雜的矛盾，我們需要以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，確立符合時(shí)代精神的價(jià)值觀念，正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人以及人與自我的關(guān)系，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界。

　　(作者系中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng))