從仁學看天人合一

　　“仁”是儒家思想中最核心的價值。不少學者認為，只有在人與人之間才能體現“仁”，想到“仁”就至少是兩個人。而1993年，湖北郭店出土了一批文物，即公元前3世紀湖北儒家思孟學派的竹簡文獻。竹簡上，“仁”字有一個特別的寫法，上面一個身體的“身”，下面一個心靈的“心”。換句話說，“仁”就是最內在于我們每一個人的價值。  

　　儒家有一個基本精神，就是從忍到不忍。我不忍父母受苦、孩子受難，情愿自身承受。這是一種惻隱之情。你把這種情往外面推，推到熟悉的人，推到不熟悉的人、陌生人，甚至你的敵人，這就是“仁”。孟子提出“萬物皆備于我”，程顥提出“仁者，以天地萬物為一體”。換句話說，“仁”是具有超越性的。我們不僅要對家人、對社會、對中國人、對世界所有的人有同情感，也要對動物、對植物、對一切生物有同體感。 

　　在這個框架下面，我覺得儒家的仁學代表了四個必須要掌握的向度：一是個人的修身哲學；二是人與社會有健康的互動；三是人類與自然持久的和諧；四是人心和天道相輔相成。四個向度辯證統一，缺一不可。從四個向度出發，我們要遵循傳統文化中“天地君親師”的理念，要對天有敬畏感，對地有敬畏感，對國家、社會有敬畏感，對老百姓也要有敬畏感，才能真正實現天人合一。