“中庸”思維方法論的要義 

　　武漢大學國學院院長 郭齊勇

　　在孔子那里，“中庸”既是道德修養(yǎng)的最高境界，又是一種具有普遍適用性的思維方法論。在子思子的《中庸》一書中，對“中庸”思維方法論也有深刻闡述，其要義如下：一是“和”與“中”。“中”的意思是不偏不倚，“無過無不及”，即適度。“和”主要指“和諧”及“多樣統(tǒng)一”，強調(diào)保留差異、容納相異的人或意見，保持一種生態(tài)和諧關(guān)系。“和”與“中”，具有通過實踐追求以使現(xiàn)實與理想統(tǒng)一的意味。二是“執(zhí)兩用中”，其中有權(quán)。“執(zhí)”就是把握，“兩”就是統(tǒng)一體中矛盾著的兩個方面或兩種力量。“執(zhí)兩用中”，即把握事物中兩方面的多重聯(lián)系，運用“無過無不及”的中道原則行事。它必須與“權(quán)變”相結(jié)合。“中”指原則性，“權(quán)”指靈活性。如果沒有靈活性，不懂得變通的辦法，便是偏執(zhí)一端。三是“兩端一致”，保持彈性。即“過”與“不及”之兩端持守動態(tài)統(tǒng)一，使各種力量與利益參和調(diào)濟、相互補充，在大小、剛?cè)帷娙酢⒅苁琛⒓残臁⒏呦隆⑦t速、動靜、進退、隱顯之間保持彈性，具有一種節(jié)奏感。

　　其實，“中庸之道”就在我們的生活之中。通過學習和反復(fù)實踐“中庸”思維方法論，追求“中庸之道”，我們就可以坦然、安寧地對待現(xiàn)實生活中各種矛盾和解決現(xiàn)實中的各種難題。