黃向陽，男，土家族，湖南文理學院教授，研究方向為農村文化建設，近二十年來，為研究農村文化建設問題，多年來堅持深入農村調研，遺跡遍布湖南、湖北、江西、河南、河北、貴州、四川、重慶等省市，為研究積累了大量第一手材料。已經公開發表論文60余篇，出版著作5部。

　　地方文化建設能否持續發展并培育出自己的特色文化，關鍵也要看其是否具備內的動力。從文化建設的實踐來看，雖然一些地方通過加大文化投入、引進文化資源等方式促進地方文化發展，并取得了一定的成效，并產生了一定的文化影響力，但這些借助外力打造出來的文化往往由于缺乏內生動力，因而難以實現持續發展，在外力作用消失以后，造就的文化繁榮也就很快消失。因此，要實現地方文化建設的持續發展，就必須挖掘文化建設的內生動力，只有內因的作用發揮出來，才有可能實現地方文化的繁榮和發展。 

　　九溪鄉文化建設：一種內生文化推動發展的典范 

　　近年來，九溪鄉的農村文化建設取得了一定的社會影響，引起了各級媒體和政府的關注，學術界也開始關注九溪文化建設的實踐，試圖從學理上對九溪鄉農村文化建設的實踐經驗進行總結提升。筆者在多次深入調研的基礎上總結發現，九溪鄉文化建設成功的經驗在于該地文化建設的內生性，內生動力為該地文化建設注入了持久的活力，從而使其發展不因環境的變化而變化。 

　　這種內生動力主要表現在： 

　　民眾文化需求的內生性。推動文化發展的最根本的動力就是民眾的需求，從市場學的角度來看，只要有需求，市場主體就盡最大可能去滿足民眾的需求，并從滿足民眾需要的過程中實現自己的利益（物質的或者精神的）需求；而且只有在需求持續存在的情況下，文化才能實現持續發展。九溪文化建設取得今天的成就，與民眾的文化需求是分不開的。表現在三個方面：一是歷史性的內生需求，九溪的農村文化建設歷史悠久，在其發展過程中所沉淀下來的文化基因已經融入到村民的血脈之中，極少因外部環境的變化而中斷；二是現實性的內生需求，改革開放以后，九溪地方經濟發展使農民有錢、有閑去消費文化，文化消費逐步成為人們日常消費的一部分，催生了大量文化產品供給者的出現；三是社會心理的內生需求，隨著經濟發展所帶來的社會變遷，人口流動與人口雜居現象的加劇，民眾的文化識別需求越來越顯性化，文化尋根正是板龍源文化大舞臺得以興建并成為地方文化招牌的一個重要動因。 

　　文化建設投入的內生性。要實現農村文化建設的穩定健康發展，就需要解決好農村文化建設資金的投入難題，實現文化投入從外部的政府投入轉向內部的農村投入，實現農村文化建設投入的內生轉變。從九溪文化建設內生的投入方式為本地文化建設提供了充足的資金保障。官坪村板龍源基地及大舞臺的建設就是所需的資金投入就是一種典型的內生型的投入，整個建設所耗費的300多萬元靠的不是外部投入，而是由群眾自籌資金、地方特色劇目板龍燈的演出收入以及與本地有著密切聯系的企業贊助。 

　　文化建設內容與形式的內生性。農民不是不要文化，而是需要適合自己口味的文化，農民的“口味”就是貼近他們的生活、反映他們的生活、以他們所熟悉的藝術形式來展現他們的生活。九溪鄉農村文化建設為村民所接受、所喜愛、所追捧，就在于他們用村民熟悉的文化形式藝術地反映村民所熟悉的生活，使村民在藝術之中看到了自己的存在，這就是九溪文化建設在內容與形式上的內生性，內生的藝術形式與內容不僅為村民所喜愛，也讓他們從村民生活的變化中找到了創作的源泉。 

　　文化建設參與力量的內生性。在城市化浪潮的影響下，我國廣大農村地區人口呈現向城市加速流動的趨勢，人口的大量流失對農村文化建設的影響相當大，使不少農村地區文化建設面臨著后繼乏人的困境，一些民間傳統工藝和文化正面臨失傳的危險。但九溪鄉村民對鄉土文化的依戀使一些人留在鄉村，投身于鄉村文化建設事業，并以自己的興趣和愛好組建了28個演藝團隊，經常性參與演出的演職人員近千名，形成了一支穩定的農村文化建設隊伍，成為推動九溪鄉文化發展的源動力和最為核心的內生性動力。上臺是演員，下臺是觀眾的參與模式，既穩定了九溪鄉文化建設的隊伍，也穩定了九溪鄉文化建設的市場。而相對穩定的劇團及由此組建的演藝集團的存在，為九溪鄉文化建設提供了陣地保障，奠定了九溪鄉文化建設的組織基礎。