詩圣杜甫在《登岳陽樓》中寫道：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”他寫的就是古時五湖之首，八百里洞庭，原為古云夢大澤的一部分之盛況。湖南因在洞庭之南而得省名，我生長在湖邊，對于洞庭天生有股特殊的情懷。去年７月，湖南著名方志專家和歷史學家、省地方志副主任李躍龍先生親自送我一套精美的上下冊《洞庭湖志》，并囑托我寫個書評。這是湖南省政府組織專業人員歷時近四分之一世紀，繼《道光洞庭湖志》（歷時70多年編撰）188年之后，完成的一部關于洞庭湖的鴻篇巨著。起初，我還以為是一般史志資料的梳理和編排，沒有引起格外注意。在躍龍學兄的多次提醒之中，我在節假日和深夜斷斷續續認真閱看其總述、大事記、地質構造、湖泊、水文、堤垸洲灘、資源、水利建設和防汛搶險，農業、漁業和水產、林業、水上交通、生態、血吸蟲防治、人口、湖區邊界勘定與調整、神話名勝、詩文、地名、民俗、洞庭湖研究共二十二章以及十一篇附錄，還有編修始末。我還仔細閱讀了李躍龍先生的《五湖之首——洞庭湖人文積淀的歷史考察》、《洞庭湖的前世今生》、《打造新型江湖關系謀劃湖南跨越式發展》等文章。我的心情不禁日益沉重和敬畏起來，沉重的是洞庭湖不為一些人深知和重視已經很久了，敬畏的是洞庭湖的歷史、文明和修志人的意志、擔當。這里我擇要談點粗淺的學習體會。

洞庭風采今何在？李白在《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》中寫道：“洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。”李白這首詩由景入情寄思。后來范仲淹的《岳陽樓記》把洞庭湖的自然風光也寫到了超凡境界。今天洞庭秋月、洞庭夕照、漁歌唱晚、洞庭風雪等景色至今為中外游客所津津樂道。我們知道，洞庭湖位于長江荊江河段以南，是中國第四大湖，面積3991平方公里，洞庭湖南接湘、資、沅、澧四水，北通松滋、太平、藕池、調弦（1958年已封堵）“四口”與母親河長江相連，吞納江水。今天，洞庭湖已經成為中國水量最大的淡水湖泊和長江最重要的調蓄湖泊，是母親河長江的驕子，但由于歷年泥沙淤塞、人為圍墾造田，洞庭湖現已分割為東洞庭湖、南洞庭湖、目平湖和七里湖等幾部分，并退居第二大淡水湖。躍龍先生說，從洞庭湖的演變過程來考察，其歷史人文積淀之深厚，其它湖泊無有出其右者。洞庭湖人文積淀中所包含著愛國主義的主旋律，創新、求變、自強不息的奮斗精神以及個人遭到不幸時對國家民族前途命運的思考，構成了湖湘文化的核心和本質，把它與其它區域或者水域文化相比較，即能凸顯出其獨特的個性和巨大的差異性。他說，屈原放逐沅湘所形成的流放文化現象是湖湘文化的精神源泉，成為了中國傳統文化中的重要組成部分；范仲淹所倡導的先憂后樂精神成為湖湘文化的精髓和儒家文化積極用世的核心；洞庭湖區二妃傳說等構架了中國神話故事中浪漫主義的經典；從《滄浪歌》的清濁之水到世外桃源反映了湖鄉水域的多元文化因素。我對躍龍先生的這些宏論是認可和佩服的。他說出了士大夫和歷代文人騷客的“居廟堂之高之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民”忠君愛國情懷。無疑這是對的，也是洞庭風采的重要內容。其實，何止是士大夫和文人有這樣的情懷？洞庭湖區的絕大多數普通百姓都關心國家大事，對世情國情黨情都能侃侃而談、發表個人主見。民間有句歇后語“洞庭湖的麻雀——是見過風浪的”就是對此最好的注解。八百里洞庭今何在？我說，其煙波浩渺的旖旎風光保留至今實屬舉世無雙，其憂樂天下之情懷、愛民憂國之稟賦傳承至今實屬罕見。八百里洞庭之山水風物、人文底蘊在《洞庭湖志》里，其人文風采不僅體現在汨羅江，在岳陽樓，在桃花源，在君山的名勝與名人典故中，而且體現在三湘大地乃至五湖四海億萬湘人百姓的血脈和言行里。

洞庭文化今何在？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中寫道“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”孟夫子同樣以李白手法寫洞庭景色和作者情懷。我認為，世界上風光優美的大江大湖不勝枚舉，洞庭不僅美在“天下水”上，更美在其獨特的“天下樓”和“天下文”上。洞庭湖是農業文明的發祥地，是湖南的母親河。正如躍龍兄主編的《洞庭湖志》記載，洞庭湖區是世界上人工栽培水稻最早的發源地。由于其得天獨厚的自然條件，這里是名副其實的魚米之鄉，古有“湖廣熟、天下足”的美譽，這里早已成為土著和移民繁衍子孫后代、傳承文明的風水寶地。歷次端午節，我在思考這樣一個問題，這里的先民為什么對屈原大夫崇敬和愛戴得那樣執著和深沉，而且還把這種鐘愛之情成功傳播給所有海內外華人世界？除了屈原本人忠君愛民憂國情懷外，我們湖區先民的愛民憂國情懷確實有那樣深沉和久遠，并把這一優良文化傳統沁入了子孫后代的文化血脈。海內外華人在端午前后紀念屈原延續到今天，首先得益于歷代湖區百姓的倡導、宣傳和堅守。今天國家把端午正式列為國假，不僅是對祭奠屈原的肯定，更是對洞庭文明中愛民憂國傳統的極大肯定。如果說清明節是祭祖節和盡孝節，那么端午節其實就是忠誠節和愛國節，所以不下發文件、也不搞宣講，但舉國上下自覺參與劃龍舟和包粽子紀念屈原，這里面最核心的就是愛民憂國情懷之神奇魅力。洞庭文化重忠孝，而且把忠放在第一位。這種文化力量與孔圣人的儒家學說一樣光彩奪目、急需挖掘、弘揚。屈原等一批人才不為當權者所用，對國家對人民還那樣忠誠，確實值得萬代敬仰！今天還有很多湖區兒女在家里供奉著楊泗將軍神像，每年農歷六月初六舉辦廟會祭祀這位英雄。有學者認為，楊泗將軍就是南宋時席卷荊湖地區七個州所屬十九個縣的農民起義英雄楊幺。可見湖區人民是世代鐘愛為民造福之英雄的。還有祭奠八仙特別是呂祖的，歷代湖區人民用自己獨特的三棒鼓、花鼓戲和漁鼓等多種文藝形式講述這些為民愛國英雄的動人故事、啟迪后人。更為令人吃驚的是，不少湖區家庭自發把毛澤東主席像掛在堂屋顯要位置經常燒香拜祭。我認為這不是能夠簡單用封建迷信去批評的文化現象。湖區百姓是偉大的，洞庭文化是偉大的。歷史啟迪我們，誰真是愛民憂國的典范，人民群眾就自覺敬仰誰。洞庭湖區是一個歷史上移民較多的地域，從四面八方因各種原因遷居于此的移民，不僅很快適應和樂于在這塊神奇富饒的土地繁衍后代，而且把各地的生產和生活習俗及其文化帶來了，并與本地文化進行了反復融合，形成了今天獨特的洞庭文化。這從一個側面反映了作為湖湘文化重要發源之洞庭文化的生命力和非凡價值，這一文化已經成為洞庭湖平原及其周邊丘陵地區乃至三湘兒女的文化血液，已經在海內外華人世界造成了巨大影響，已經成為了中國優秀傳統文化的重要組成部分。應該說，躍龍先生在《洞庭湖志》中對洞庭文化的歷史與現實做了很多很好的解讀，同時《洞庭湖志》也是洞庭文化發展的產物，沒有洞庭文化傳承這樣一種忠誠愛國、執著堅毅的精神，這本書可能還在構想之中。八百里洞庭今何在？我說，八百里洞庭，在《洞庭湖志》書上，在中華優秀傳統文化中，在海內外華人的精神血脈里。

洞庭文明今何在？范仲淹在《岳陽樓記》大意書寫了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂情懷。其實，洞庭湖就是一片人類文明的樂土。據史料考證，早在8000～7000年前先民們在洞庭湖這塊沃壤上開始有固定聚落的農業生活，創建了以稻作農業為主體的人類早期文明。可見，其文明歷史之悠久，綿延至今天，洞庭湖作為我國五大淡水湖之一、長江流域最重要的調蓄湖，也是全球重要濕地生態保護區，她有調蓄洪水、水生經濟物資和生態三大功能；作為魚米之鄉，是全國最重要的商品糧油基地、水產和養殖基地。躍龍先生說，歷朝歷代大多興修水利工程項目，實現防洪保安，以向湖泊水面和洞庭湖平原索取生產生活物資為終極目標，形成一種天然湖泊濕地開發的傳統模式。進入工業化時代，洞庭湖水質受到污染，水生態環境呈惡化趨勢，我們這一代人已經高度關注這個事情，并采取了退田還湖、撤廠清污、生態保護等措施進行治理。當前，江河湖泊已成為人和自然相互作用中最為敏感最為深刻、治理難度也最大的自然實體，已造成不同程度甚至無可挽回的經濟和生態損失。一方面是湖泊水面和容積不斷萎縮甚至消亡，并且這一現象已開始由農村向城鎮轉移；另一方面是江河湖泊水質不同程度受到污染，水生態環境呈惡化趨勢。躍龍先生還說，一部洞庭湖的變遷史，也就是人類與自然相互作用的歷史。洞庭湖水域是目前與長江保持水體交換為數不多、甚至是惟一的天然湖泊，是中國乃至世界上一塊重要的候鳥越冬地和遷徙鳥類棲息地，其生態保護和生物多樣性保護的價值不可替代。對于這些觀點，我是信服的。

 “不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復，我們最初的成功又消除了。”恩格斯在《自然辨證法》中曾經這樣說過。歷史表明，奴隸社會，奴隸是核心資源；封建社會，土地是核心資源；資本主義社會，資本是核心資源。今天，建設生態文明，生態就是核心資源。洞庭文明要走向世界，要從歷史上的治理湖泊走向湖泊的生態保護和綜合開發，這就不僅要求我們把握好調蓄洪水、水生經濟物資利用等功能，而且要把生態環境保護和治理建設放在基礎位置，做足做好水文章，解決好洞庭湖開發和建設中的生態發展問題，更要結合其自然特征、歷史發展、生態保護，挖掘其文明內涵及其恒久價值，并使之成為人類建設生態文明、實現人與自然和諧發展的典范。可喜的是，經過多年努力，《洞庭湖生態經濟區規劃》繼鄱陽湖之后獲得國務院批復，洞庭湖區板塊經濟社會發展上升為國家區域發展戰略，而且又處于長江經濟帶“黃金水道”建設的脊背位置，天然成為東中西的結合部。面對這樣的歷史、這樣的稟賦、這樣的時代，八百里洞庭今何在？躍龍先生《洞庭湖志》如實記錄了其光彩照人的歷史，可喜可賀，其本身就具有不可替代的歷史價值。面向未來，人們特別是有志之士如果能夠好好學習、研究和宣傳這本志書，我堅信，只要我們湖湘兒女齊努力，洞庭文明作為中華優秀傳統文化的發源地之一和重要組成部分，必將在新一輪深化改革、擴大開放中光彩奪目，必將在弘揚優秀傳統文化、培育社會主義核心價值觀中再鑄輝煌，必將在人類文明發展史上書寫優美和諧之新篇。

（作者系湖南省社科聯副主席、研究員）