編者按：湘楚之地，人才薈萃，涌現(xiàn)出一批學(xué)風(fēng)端方、學(xué)問精深的社科名家。他們?nèi)缢芍Π危缰裰畧皂g，深耕學(xué)術(shù)沃土，勇攀思想高峰，為我省哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。湖南省社科聯(lián)特設(shè)“名家故事”專欄，旨在記錄和呈現(xiàn)社科名家的學(xué)術(shù)軌跡與人生故事，欄目迄今已推出三輯，均引發(fā)熱烈反響，現(xiàn)持續(xù)推出第四輯。愿這些真實而閃耀的群星故事，能照亮后來者的道路，激勵更多社科工作者承襲風(fēng)骨、賡續(xù)血脈，為湖南乃至全國的社科繁榮和社會發(fā)展注入不竭動力。

【名家簡介】

李松齡（1948-），湖南安仁人，湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家。曾任湖南財經(jīng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長、湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心主任、湖南省人民政府參事、湖南省外國經(jīng)濟(jì)學(xué)會理事長。長期從事“價值理論和經(jīng)濟(jì)制度”方向的研究，堅持和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，解釋和解決社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的新問題新矛盾。在中國財政經(jīng)濟(jì)出版社出版《勞動價值論：社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論基石》《價值理論與經(jīng)濟(jì)制度》，在湖南大學(xué)出版社出版《社會主義和諧社會研究》《經(jīng)濟(jì)和諧理論研究》等專著。多部著作獲得湖南省哲學(xué)社會科學(xué)三等獎。曾在《財政研究》等知名刊物發(fā)表“中國特色社會主義理論傳承和創(chuàng)新發(fā)展的邏輯”等百余篇文章。

人生波折

高中是人生富于幻想和樹立理想目標(biāo)的階段。農(nóng)民的孩子為了擺脫貧困，更有一番責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

1963年秋季進(jìn)入湖南安仁一中高中，我心里暗暗下定決心，一定要學(xué)好各門功課，考上一個好大學(xué)，既為學(xué)好科學(xué)技術(shù)，盡忠報國；也為博個好前程，為家庭分憂。

如果說小學(xué)和初中僅憑好記憶就能學(xué)好各門功課的話，那么到了高中，除了有個好記憶，還需要善于思考，才有可能各門功課走在前頭。

善于思考，就是善于提出問題，善于運(yùn)用科學(xué)的認(rèn)識論和方法論分析和解決問題。

高中階段，知識儲備不足，創(chuàng)新認(rèn)識論和方法論的難度很大，我在如饑似渴的學(xué)習(xí)過程中，遇到的問題卻越來越多，認(rèn)識問題和解決問題的難度也越來越大。

物理學(xué)的定律和公式，為什么是這樣而不是那樣，既需要通過物理實驗來驗證，更需要高深的抽象理論作出解釋。

高中的簡單物理實驗和粗淺的理論知識難以認(rèn)識和回答學(xué)習(xí)中遇到的各種問題。

只有進(jìn)入大學(xué)的相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)，才有可能提高認(rèn)識和解決問題的能力。

強(qiáng)烈的求知欲和認(rèn)識欲，是我更加努力學(xué)習(xí)的動力；爭取考上名牌大學(xué)，提高認(rèn)識和解決問題的能力成為我的奮斗目標(biāo)。就在鼓足勁頭、準(zhǔn)備應(yīng)試的一九六六年夏天，距離高考僅有五十多天，史無前例的文化大革命爆發(fā)，教育部宣布高考延期，一拖就是十二年。

一個農(nóng)民的孩子，從小學(xué)到高中，歷練十二個春夏秋冬，磨破多少支筆尖，白了多少根頭發(fā)，為的是考上大學(xué)、提高認(rèn)識問題和解決問題的能力，為的是擺脫家庭貧困落后的面貌。

突然間，美好的夢想破滅了，那種失落感一般人是體會不出來的。

即便如此，上大學(xué)的夢想依然堅定，在回鄉(xiāng)勞動的日子里，總在盼望能有一天能夠走進(jìn)大學(xué)校園。

夢終歸是夢，多少次保送上大學(xué)，都因為社會關(guān)系被排斥在外，無緣進(jìn)入大學(xué)校門。

1973年的高考，我盡管考出全縣最好成績，也因為張鐵生反潮流而榜上無名。

人如果有夢想，還能為夢想而奮斗，勞動的日子雖苦，精神狀態(tài)仍然朝氣蓬勃；人的夢想破滅了，沒有了奮斗目標(biāo)，也就終日無所事事，精神不振，甚至出現(xiàn)幻覺。

母親的話警醒了我，“留得青山在，不怕沒柴燒”。夢想不能實現(xiàn)，日子還得過下去；不能上大學(xué)，還可以自學(xué)成才。

于是，托在長沙上大學(xué)的朋友，在湖南中醫(yī)學(xué)院購買中醫(yī)學(xué)教材，白天參加勞動，晚上自學(xué)中醫(yī)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)，不需要高深的數(shù)理化知識，有一定的文化基礎(chǔ)就有可能學(xué)會，學(xué)好了還能替人看病，服務(wù)鄉(xiāng)親，精神上有個寄托。

皇天不負(fù)苦心人，我竟然初開處方，治好了弟媳婦長年不愈的頭疼病。

沒有學(xué)歷，拿不到行醫(yī)執(zhí)照；大隊赤腳醫(yī)生，也因為有點(diǎn)關(guān)系的人才能當(dāng)上，我沒有機(jī)會把學(xué)到的中醫(yī)知識作為謀生手段。

自學(xué)夢替代大學(xué)夢，同樣難以展現(xiàn)自身的能力。

到了1975年，年過二十七歲，學(xué)業(yè)無成，事業(yè)無成，可到了農(nóng)村談婚論嫁的最大年齡。

母親著急兒子的婚事，四處托人介紹對象，也就有了幾十年不離不棄的愛人。

次年，也就是一九七六年，“四人幫”被粉碎，兒子出生，喜事來臨，曙光在前。

我給兒子命名為李衛(wèi)華，意在保衛(wèi)中華，繼往開來。

同年，做炊事員的父親退休，迫于生計，我頂替父親炊事員的職務(wù)，離上大學(xué)的夢想越來越遠(yuǎn)。

▲三代人的合影

上學(xué)時吃食堂，回鄉(xiāng)勞動時靠母親伺候飯菜，想不到一個衣來伸手、飯來張口的我，今后一輩子得為他人服務(wù)飲食。

填滿一肚子書的我，卻干了簡單勞動的伙頭軍。

高中校長侯榆生剛平反，任一所邊遠(yuǎn)山區(qū)的中學(xué)校長，得知我在一所中學(xué)任炊事員，便向縣教育局反映，一個讀書人，不能埋沒他的能力。

于是，我調(diào)到他任職的學(xué)校，由一個炊事員轉(zhuǎn)換為學(xué)校農(nóng)場的管理員。

一九七八年，我的人生發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。

侯校長不僅鼓勵我參加高考，還讓我指導(dǎo)參加高考學(xué)生的數(shù)學(xué)和物理。

湖南文史館原主任李文才，既是我指導(dǎo)過的學(xué)生，又與我在同一個教室參加高考，成為當(dāng)時師生同上大學(xué)的一段佳話。

1978年的高考，我的物理試卷僅因為點(diǎn)錯了一個小數(shù)點(diǎn)，扣了兩分（九十八分），化學(xué)也得了九十六分，總分進(jìn)入郴州地區(qū)的前三名。

出于謹(jǐn)慎，我既不敢報考北大清華，也不敢報考武大中山，選擇湖南大學(xué)的物理系和無線電專業(yè)，作為學(xué)習(xí)上的奮斗目標(biāo)。

滿以為能夠進(jìn)入高中我就憧憬的物理學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，命運(yùn)卻又一次開了我的玩笑。

在郴州招生的湖大老師是一位數(shù)學(xué)系的教師，當(dāng)時數(shù)學(xué)系主任是我的老鄉(xiāng)，他把我取在數(shù)學(xué)系而非物理系，我與心儀的物理學(xué)專業(yè)擦肩而過。

不是我不能學(xué)好數(shù)學(xué)，而是我沒把學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)回事。大學(xué)四年，我有三分之一的時間在自學(xué)材料力學(xué)、流體力學(xué)和一些物理學(xué)的課程，自認(rèn)為能夠通過自學(xué)，可以改變命運(yùn)。

可是，畢業(yè)分配并沒有把我分配到自己選擇的桂林電器研究所，從事物理學(xué)相關(guān)專業(yè)的工作，而是把我分配到湖南財經(jīng)學(xué)院的數(shù)學(xué)教研室，從事教學(xué)工作。

大學(xué)三分之一的時間白白折騰，不得不重新定位自己的人生目標(biāo)。

好在湖南財經(jīng)學(xué)院不是要我去教數(shù)學(xué)，而是要我從事系統(tǒng)工程學(xué)和經(jīng)濟(jì)控制論的教學(xué)和科研。

職業(yè)再一次地背離了我高中就立志學(xué)習(xí)的物理學(xué)專業(yè)。

在一所以經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)為主的高校教書，一位學(xué)數(shù)學(xué)的盡管有從事系統(tǒng)工程學(xué)和經(jīng)濟(jì)控制論教學(xué)科研的優(yōu)勢，但畢竟與學(xué)校的經(jīng)濟(jì)學(xué)主流相去甚遠(yuǎn)。

要成大器，必須得在經(jīng)濟(jì)學(xué)上下功夫，漫長的經(jīng)濟(jì)學(xué)之路需要我上下去求索。

上下求索

1982年9月，剛分配在湖南財經(jīng)學(xué)院的我，被派往長沙鐵道學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)控制論的系統(tǒng)識別技術(shù)。

學(xué)完回校，我去學(xué)校圖書館借來一本投入產(chǎn)出學(xué)的專業(yè)書籍進(jìn)行自學(xué)。

投入產(chǎn)出學(xué)不同于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，它與數(shù)學(xué)的結(jié)合比較緊密，即便如此，也只是應(yīng)用簡單的初等數(shù)學(xué)。投入產(chǎn)出系數(shù)就是用簡單的比值法確定。

系統(tǒng)識別技術(shù)的功能和作用就是通過輸入和輸出的數(shù)據(jù)，將一個系統(tǒng)的黑箱變成白箱。

經(jīng)濟(jì)部門的投入和產(chǎn)出是已知的數(shù)據(jù)，投入產(chǎn)出系數(shù)需要運(yùn)用比值法將投入和產(chǎn)出的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行計算才能確定。

是否可以運(yùn)用系統(tǒng)識別技術(shù)，把需要計算的投入產(chǎn)出系數(shù)作為一個黑箱，將經(jīng)濟(jì)部門的投入和產(chǎn)出作為輸入和輸出數(shù)據(jù)，通過把黑箱變成白箱來計算投入產(chǎn)出系數(shù)呢？

在思索一段時間后，確認(rèn)為可以，我便寫出了人生的第一篇學(xué)術(shù)論文“投入產(chǎn)出系數(shù)確定法的一點(diǎn)商榷意見”。

論文寫出來以后，如何找到相應(yīng)的理論刊物發(fā)表，是學(xué)術(shù)成果能否被認(rèn)定的難題。

一位剛大學(xué)畢業(yè)的老師，不了解什么樣的理論刊物能夠發(fā)表，很自然想到的是學(xué)校的學(xué)報《財經(jīng)理論與實踐》。

控制論的系統(tǒng)識別技術(shù)是一門新興學(xué)科，財經(jīng)院校的老師不太了解，找不到相應(yīng)的老師審稿，作出退稿處理。

于是，我到圖書館翻閱雜志，終于選定中國科協(xié)主辦的《技術(shù)經(jīng)濟(jì)》作為投稿刊物。

竟然想不到在畢業(yè)后的次年（1983年）元月份，《技術(shù)經(jīng)濟(jì)》第一期把我的文章作為第一篇發(fā)表。

當(dāng)時的喜悅之情可以用“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”的心情來形容。

一位剛邁出大學(xué)校門的老師（年紀(jì)不輕，已經(jīng)35歲，“老三屆”的學(xué)生），能夠得到社會認(rèn)可，尤其是知名刊物的肯定，堅定了我把學(xué)術(shù)研究作為人生目標(biāo)的信心和決心。

科學(xué)春天不拘一格選拔人才，知名刊物也不把職稱作為遴選文章的首選指標(biāo)，才有可能把我這位名不見經(jīng)傳的老師的文章發(fā)表在刊物的首要位置上。

科學(xué)的春天推動我走向經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究道路。

數(shù)學(xué)能夠轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)，不在于數(shù)學(xué)的功底有多深厚，而在于數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S對學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)所能發(fā)揮的作用。

人們認(rèn)為我在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方面還有所造詣，是因為具有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，卻不知我在經(jīng)濟(jì)學(xué)名著的學(xué)習(xí)上下了大功夫。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，不是死記硬背其中的概念和理論，而是要探索作者提出問題、以他創(chuàng)新的概念和理論邏輯分析和解決問題的能力。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，死記硬背其中的概念和理論，只是一種理論傳承；探索作者提出問題、分析問題、解決問題的能力，才能提升自身理論創(chuàng)新的素質(zhì)。

凱恩斯是一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的著名，在于他面對二十世紀(jì)三十年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條能夠提出失業(yè)問題；在于他能夠提出非自愿失業(yè)概念和運(yùn)用消費(fèi)傾向邊際遞減、資本收益邊際遞減和流動性陷阱的經(jīng)濟(jì)理論解釋非自愿失業(yè)現(xiàn)象；在于他根據(jù)非自愿失業(yè)的原因提出解決失業(yè)問題的赤字財政政策。

凱恩斯提出問題、分析問題、解決問題的理論思路，對提高我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的認(rèn)識論方法論啟發(fā)很大。

經(jīng)濟(jì)問題源于社會經(jīng)濟(jì)活動，時代不同，出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題可能不同，也可能相同。馬克思所處的資本主義原始積累時期出現(xiàn)失業(yè)問題，凱恩斯所處的資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，同樣出現(xiàn)失業(yè)問題。

因為時代不同，形成失業(yè)的原因不可能完全相同。

要分析和解決失業(yè)問題，使用的概念和理論也就不可能完全相同。

通過比較馬克思和凱恩斯提出失業(yè)問題，分析失業(yè)問題和解決失業(yè)問題的方法論認(rèn)識論，我深深地認(rèn)識到提出新問題固然重要，但創(chuàng)新分析問題和解決問題的概念和理論（方法論和認(rèn)識論）似乎更為重要。

一個時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著所提出的概念和理論能夠解釋和解決那個時代的社會經(jīng)濟(jì)問題，但難以解釋和解決時代變化所出現(xiàn)的新問題，即便是重復(fù)出現(xiàn)的老問題，也因為被賦予新的形成原因而難以套用既有的理論和概念作出合理的解釋。

學(xué)習(xí)和比較經(jīng)濟(jì)學(xué)名著所悟出來的這些道理，為我經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究奠定了方法論和認(rèn)識論基礎(chǔ)。

我之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，不能死記硬背其中的概念和理論，而是要探索作者提出問題、以不同于他人的概念和理論邏輯分析問題和解決問題的能力，就是因為這個道理。

▲研讀學(xué)術(shù)名著

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，需要運(yùn)用對立統(tǒng)一的辯證分析方法。效用價值的概念和理論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，可以說沒有效用價值邊際遞減的概念和理論，就不可能有現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有效用價值的概念，但有使用價值的概念。

在教學(xué)和理論研究上，是將二者完全對立起來，還是運(yùn)用辯證認(rèn)識論的方法，探索二者的對立統(tǒng)一關(guān)系，是我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)名著需要思考和領(lǐng)悟的又一個問題。

如果將二者對立起來，不是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)否定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)否定馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。

實際上，效用價值是用來研究人和物的關(guān)系的概念，即物滿足人的欲望和需求的能力；使用價值也是研究人和物的關(guān)系的理論工具，即物的有用性使物成為使用價值。

因為馬克思把物的使用價值視為客觀存在，不可能邊際變化，人們就認(rèn)為使用價值是唯物論的概念，效用價值是唯心論的概念，從而把二者對立起來。

馬克思關(guān)于物的有用性使物成為使用價值的定義，有用性是使用價值的核心內(nèi)容。

物有用或是無用是相對于人而言的，能夠滿足人的欲望和需求的物屬于有用，不能滿足人的欲望和需求的物屬于無用。

由此，我認(rèn)識到效用價值和使用價值不是完全對立的關(guān)系，而是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系，效用價值具有邊際遞減的性質(zhì)，使用價值也具有邊際遞減的性質(zhì)。

▲喜與恩師衛(wèi)興華教授合影

理論認(rèn)識水平的提高與升華，是創(chuàng)作的不竭源泉。

20世紀(jì)90年代以及21世紀(jì)前10年，我?guī)缀醵际沁\(yùn)用使用價值邊際遞減及由它推論出來的價值邊際遞增的概念，解釋社會主義市場經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展社會生產(chǎn)力的道理。

《山東大學(xué)學(xué)報哲學(xué)社會科學(xué)版》2006年7月發(fā)表的“使用價值的理論創(chuàng)新”《經(jīng)濟(jì)評論》2006年9月發(fā)表的“價值理論的動態(tài)分析”以及《湖南商學(xué)院學(xué)報》2006年6月發(fā)表的“論價值與使用價值的辯證關(guān)系”等數(shù)十篇論文都是得益于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對立統(tǒng)一關(guān)系的深化認(rèn)識。

因為使用價值的概念創(chuàng)新，我深刻認(rèn)識到勞動價值論能夠用來揭示社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的許多問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠解釋的，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也能解釋，而且解釋得更好。

在此基礎(chǔ)上，我撰寫了《勞動價值論：社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論基石》的著作，并在中國財政經(jīng)濟(jì)出版社出版。

這是最早運(yùn)用勞動價值理論書寫社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的著作之一。

由此而悟出的道理是，運(yùn)用既有的概念和理論認(rèn)識新問題，只是問題創(chuàng)新，而不是認(rèn)識論和方法論的創(chuàng)新；以創(chuàng)新的認(rèn)識論和方法論去研究同樣的社會問題，也能得出不同于以既有概念和理論所作分析的結(jié)論；從古至今，許多問題重復(fù)出現(xiàn)，如果只用既有的概念和理論去認(rèn)識和分析，得出的結(jié)論必然是相同的；只有適應(yīng)時代的需要，用創(chuàng)新的認(rèn)識論和方法論去認(rèn)識和分析問題，才有可能得出有效解決問題的結(jié)論。

▲勉勵年輕教師

研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，不只是從中獲取理論知識，更重要的是對其中的概念和理論持批判的精神和勇氣。

馬克思的理論著作《資本論》，又名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，足見馬克思讀經(jīng)濟(jì)學(xué)名著不只是從中吸取知識，更是通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)名著中的概念和理論的批判，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。

一個時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論只是用來認(rèn)識和解決那個時代的社會經(jīng)濟(jì)問題，時代發(fā)生變化，就得通過對既有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論的批判，構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論，認(rèn)識和解決新時代的社會經(jīng)濟(jì)問題，馬克思深懂這個道理，我對《資本論》三番五次的學(xué)習(xí)和研究，悟出的也是這個道理。

亞當(dāng)?斯密和李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論，揭示和解釋的是資本主義發(fā)展初期的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問題；凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論，揭示和解釋的是資本主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)大蕭條現(xiàn)象和問題；馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論揭示和解釋的是資本主義社會資本剝削勞動的現(xiàn)象和問題。

一代又一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論的揚(yáng)棄，不斷地發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論。

對經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論的上下求索，堅定了我對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目標(biāo)選擇，那就是在堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。

明確目標(biāo)

對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究和上下求索，使我認(rèn)識到，作為經(jīng)濟(jì)理論工作者，必須有一個明確的研究目標(biāo)。

三十歲上大學(xué)，由數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)，到五十歲才想到明確目標(biāo)，時隔二十年，從年齡上看可謂晚矣。

但是，一個學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)專業(yè)，且通過自學(xué)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，到了不惑之年才知道明確研究目標(biāo)，也不算太晚。

古話說，有志不在年高，亡羊而補(bǔ)牢，講的就是這個道理。

另一個讓我明確研究目標(biāo)的原因，就是社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度變革中出現(xiàn)的新問題新矛盾，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和理論難以進(jìn)行自圓其說的解釋，堅持以傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和理論進(jìn)行解釋也有捉襟見肘之處。

通過對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索和比較，認(rèn)識到只有在堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，才有可能解釋和解決社會主義市場經(jīng)濟(jì)變革中出現(xiàn)的新問題新矛盾。

理論界稱之為馬克思主義理論的中國化，我則認(rèn)為是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和理論的創(chuàng)新發(fā)展。

▲參與學(xué)術(shù)研討

高度集中的社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體制否定資本作用，否定商品生產(chǎn)和商品交換，充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制需要發(fā)揮資本作用，需要發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換。

發(fā)揮資本作用、發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換能夠大幅度提高社會生產(chǎn)力和增加財富生產(chǎn)，同時也會產(chǎn)生資本占有勞動生產(chǎn)的剩余價值現(xiàn)象，形成貧富差距過分拉大的社會問題。

依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的按邊際生產(chǎn)力進(jìn)行分配的認(rèn)識，認(rèn)為貧富差距過分拉大是合理的。

堅持社會主義推進(jìn)全體人民共同富裕的本質(zhì)特征的認(rèn)識，則認(rèn)為貧富差距過分拉大是不合理的。

是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的按邊際生產(chǎn)力理論作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的分配原則，還是以社會主義推進(jìn)全體人民共同富裕的本質(zhì)特征作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的分配目標(biāo)，這是經(jīng)濟(jì)理論工作者必須作出選擇和回答的問題。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在需要發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和理論。

所以，必須在堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，把發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)明確為研究目標(biāo)。

貧富差距過分拉大是因為勞動和資本由市場評價貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定報酬的機(jī)制形成的。

市場通過勞動力的供求關(guān)系評價勞動的貢獻(xiàn)和決定勞動力的價格；而勞動力的價格只是勞動生產(chǎn)的必要價值部分，勞動生產(chǎn)的剩余價值被資本占有，這是貧富差距過分拉大的原因。市場評價勞動與資本的貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定報酬的機(jī)制也是市場化配置生產(chǎn)要素，以提高要素配置效率的內(nèi)在需要。

所以，不能通過取消市場評價勞動和資本的貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定勞動和資本報酬的機(jī)制，消除貧富過大的差距，而是需要通過增加勞動者的財產(chǎn)性收入，才有可能縮小貧富差距。

勞動者出賣勞動力商品，只是獲得勞動力價值轉(zhuǎn)化的工資收入，除了維持勞動力的再生產(chǎn)，沒有多余的勞動收入可以轉(zhuǎn)換為財產(chǎn)，用來增加財產(chǎn)性收入。

只有把與生俱來的勞動力財產(chǎn)轉(zhuǎn)換為勞動力資本，才能獲得勞動力資本收入，才有可能縮小貧富差距。

勞動力是商品，不是資本，是傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)堅守的一個概念，只有發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，才有可能轉(zhuǎn)變勞動力只是勞動者的商品、不是勞動者的資本的理論觀念。

縮小過大的貧富差距、推進(jìn)全體人民共同富裕，內(nèi)在需要發(fā)展勞動力資本理論。

所以，必須在堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，把發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)明確為研究目標(biāo)。

▲校友不忘恩師

勞動力在生產(chǎn)過程中能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價值和價值增殖，因此勞動力是資本。

勞動力的價值和價值增殖能為勞動者占有，勞動力就是勞動者的資本。勞動力的價值和價值增殖能不能為勞動者占有，由生產(chǎn)資料所有制的實現(xiàn)形式?jīng)Q定。

資本主義生產(chǎn)資料私有制形式?jīng)Q定勞動力的價值和價值增殖不為勞動者所有，而是由資本家占有，勞動力不是勞動者的資本，而是資本家的可變資本。

社會主義生產(chǎn)資料公有制形式否定勞動力是商品，更不認(rèn)為勞動力是資本，而是把勞動者視為公有制生產(chǎn)資料的主人。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)堅持以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，勞動力是商品、是資本所有者的可變資本的問題再現(xiàn)。

社會主義的本質(zhì)特征是消除貧富差距，推進(jìn)全體人民共同富裕。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)既需要多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)揮資本，發(fā)展生產(chǎn)力，又需要消除貧富差距，推進(jìn)全體人民共同富裕，也就內(nèi)在需要勞動力是資本，而且能夠成為勞動者的資本，也就要求創(chuàng)新生產(chǎn)資料所有制的實現(xiàn)形式。

只有探索和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)資料所有制理論，才有可能使勞動力財產(chǎn)轉(zhuǎn)換為勞動者的資本，而不是資本所有者的可變資本；才有可能縮小貧富差距，推進(jìn)全體人民共同富裕。

所以，必須在堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，把發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)明確為研究目標(biāo)。

所以，理論工作者明確自己的研究目標(biāo)，不可能一蹴而就，就像人生道路不可能一帆風(fēng)順一樣，既需要理論知識和實踐經(jīng)驗的不斷積累，也需要在研究的道路上不斷比較和探索，還需要思想開放和理論悟性。

人沒有幾個二十年，我花了二十年的時間才確立研究目標(biāo)，固然有天性愚鈍、悟性不高的原因，也因為所學(xué)專業(yè)限制，需要長時間的知識積累。

如果缺乏對經(jīng)濟(jì)學(xué)名著的學(xué)習(xí)與借鑒、對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的積累和比較、對社會經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)知和探索，我是難以悟出要把研究目標(biāo)明確為在堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理的。

人生道路不能沒有目標(biāo)，研究道路也不能沒有目標(biāo)。

人生道路曲曲折折，有了目標(biāo)，才有可能一帆風(fēng)順；研究道路同樣曲曲折折，有了目標(biāo)，才有可能少走彎路。目標(biāo)確定，貴在堅持。

只有堅持不懈，才能沿著既定目標(biāo)，多出成果，出好成果。

貴在堅持

做人做事貴在堅持，從事理論研究更要貴在堅持。

貴在堅持就是持之以恒。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)名著持之以恒，才有理論積累；探索理論概念持之以恒，才有可能創(chuàng)新發(fā)展；以創(chuàng)新理論概念持之以恒認(rèn)識和解決問題，才能證明創(chuàng)新理論概念的科學(xué)性。

我的一個學(xué)生曾經(jīng)對我說過，理論概念一旦創(chuàng)新，就應(yīng)該持之以恒地運(yùn)用它解決社會經(jīng)濟(jì)問題，解決的問題越多，它就越科學(xué)。

創(chuàng)新的理論概念如果只能用來解決個別問題，而不是更多的問題，它就只是局部正確，而不是普遍正確。

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，不只是積累理論知識，更是為了創(chuàng)新理論概念；創(chuàng)新的理論概念只有通過解釋問題和解決問題，才能檢驗它的科學(xué)性。

貴在堅持，能夠不斷積累知識，有利于理論概念創(chuàng)新，有利于檢驗創(chuàng)新理論概念的科學(xué)性和普適性。

從事理論研究貴在堅持，就是因為這個道理。我的學(xué)生在研究生學(xué)習(xí)期間就能說出這個道理，可謂師不必賢于弟子，弟子不必不如師。

▲宣講科研心得

讀書必讀名著，讀名著必須持之以恒。

經(jīng)濟(jì)學(xué)名著并不通俗，需要反復(fù)研讀，對于一個非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)者尤其如此。

只有反復(fù)研讀，持之以恒，才有可能理解其中的道理，認(rèn)識其中的不足。

理論工作者決不能只求理解其中的道理，而不求認(rèn)識其中的不足。

只有認(rèn)識其中的不足，才能有破有立，創(chuàng)新發(fā)展。

這是理論工作者應(yīng)有的素質(zhì)，也是理論工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

初讀《資本論》，使用價值概念被認(rèn)為是是客觀存在的商品體，不具有邊際遞減的性質(zhì)，我沒有認(rèn)為有什么不妥的地方。

再讀三讀《資本論》，并與效用價值概念相比較，我才慢慢悟出使用價值與效用價值不是完全對立，而是對立統(tǒng)一關(guān)系的道理。

“使用價值的辯證認(rèn)識及其現(xiàn)實意義”論文的完成，并能于2017的2月份在《山東社會科學(xué)》雜志上發(fā)表，正是得益于對《資本論》中使用價值理論持之以恒的探索和比較。

如果只是初讀《資本論》，而不貴在堅持，是不可能悟出使用價值也同效用價值一樣具有邊際遞減性質(zhì)的道理，也就不可能運(yùn)用使用價值邊際遞減的性質(zhì)解釋消費(fèi)資料和生產(chǎn)資料有效配置的問題，也不可能在20世紀(jì)末21世紀(jì)前10年能夠撰寫大量的理論文章，揭示社會主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的道理。

▲探索理論問題

超額剩余價值概念也是在再三研讀《資本論》的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟到它與相對剩余價值概念的區(qū)別的。

把超額剩余價值加在個別勞動生產(chǎn)的剩余價值之上，認(rèn)為個別勞動生產(chǎn)的剩余價值增加，是必要勞動時間縮短、剩余勞動時間增加生產(chǎn)的相對剩余價值。

初讀《資本論》，認(rèn)為有道理，反復(fù)研讀《資本論》，發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識違背馬克思關(guān)于超額剩余價值的定義。

馬克思認(rèn)為超額剩余價值是社會價值高于個別價值的部分，不是個別勞動生產(chǎn)的，而是社會勞動生產(chǎn)的，將超額剩余價值加在個別勞動生產(chǎn)的剩余價值之上，認(rèn)為是個別勞動生產(chǎn)的相對剩余價值，理由不充分。

深化認(rèn)識超額剩余價值概念的理論內(nèi)涵，能為資本有償占有超額剩余價值轉(zhuǎn)化的超額利潤提供理論依據(jù)，也就能為社會主義市場經(jīng)濟(jì)勞動與資本按貢獻(xiàn)參與分配提供理論依據(jù)，更是為我撰寫學(xué)術(shù)論文提供了理論素材。

《經(jīng)濟(jì)縱橫》雜志于2019年4月份發(fā)表的“超額剩余價值理論的深化認(rèn)識及其當(dāng)代意義”，正是多次研讀《資本論》，反復(fù)琢磨超額剩余價值概念有感而發(fā)撰寫出來的論文。

貴在堅持需要膽量和勇氣，完善經(jīng)典理論概念，更是需要膽量和勇氣。

勞動力是資本，是勞動者的資本，被資本主義生產(chǎn)資料私有制所否定，也被社會主義生產(chǎn)資料公有制所否定。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要樹立勞動力是商品、是勞動者的商品的理論觀念，并轉(zhuǎn)變到勞動力不僅是勞動者的商品，而且也是勞動者的資本的理論觀念上來，需要膽量和勇氣。

傳統(tǒng)的理論認(rèn)識是，勞動力是勞動者的商品，是剩余價值理論的前提條件；勞動力是勞動者的資本，資本占有勞動生產(chǎn)的剩余價值理論也就難以自圓其說了。

然而，勞動力是勞動者的資本，有利于推進(jìn)勞動者共同富裕，符合社會主義的本質(zhì)特征。

我能堅持勞動力是資本、是勞動者的資本的理論觀點(diǎn)，固然源于一種理論自信，更是因為有學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)的膽量和勇氣。

資本通過占有勞動生產(chǎn)的剩余價值實現(xiàn)自身的價值增殖，被認(rèn)為是資本，勞動力的使用通過生產(chǎn)剩余價值實現(xiàn)自身的價值增殖，更應(yīng)該被認(rèn)為是資本；人力資本被人們廣泛使用和傳播，勞動力是人在生產(chǎn)使用價值時所發(fā)揮的體力和智力的總和，屬于人力的范疇，勞動力資本也應(yīng)該被人們廣泛使用和傳播。

對勞動力是資本的理論自信，使我更有進(jìn)一步對勞動力如何成為勞動者的資本，資本運(yùn)用新方法新技術(shù)降低個別價值和通過個別商品交換占有超額剩余價值的合理性等問題進(jìn)行理論探索的膽量和勇氣。

2016年以來，盡管已經(jīng)退休多年，還能寫出“勞動力財產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)邏輯與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系”“勞動力的兩重屬性與勞動者共同富裕的邏輯關(guān)系”“勞動力與資本協(xié)同推進(jìn)勞動者共同富裕的邏輯”等等文章，并在《蘭州學(xué)刊》《蘭州財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》《江漢論壇》等雜志上發(fā)表，與我對勞動力是資本的理論自信，與我有學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)的膽量和勇氣有很大的關(guān)系。

▲聽取學(xué)生發(fā)言

驗證自己的理論自信，需要貴在堅持。

創(chuàng)新的理論概念和完善的理論概念，需要廣泛地應(yīng)用于解釋和解決社會經(jīng)濟(jì)問題，才能驗證它們的科學(xué)性。

能夠解釋和解決的社會經(jīng)濟(jì)問題越多，創(chuàng)新的理論概念或完善的理論概念就越科學(xué)。

馬克思主義理論之所以被認(rèn)為是科學(xué)的理論，就是因為它放之四海而皆準(zhǔn)。

社會科學(xué)理論不同于數(shù)學(xué)定理，通過嚴(yán)格的邏輯推理就能證明它的科學(xué)性，而是要把它廣泛地用來解釋和解決實際問題，才能證明它的科學(xué)性。

正是因為這種理念，我持之以恒地把對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論概念的理解，廣泛地應(yīng)用于解釋和解決社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的新問題新矛盾，來證明我對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論概念的理解的科學(xué)性。

不只是能把對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論概念的理解用來解釋和解決社會經(jīng)濟(jì)問題，而且還能用來認(rèn)識社會學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域的某些問題。

在《經(jīng)濟(jì)問題》和《湖南大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版》等雜志上發(fā)表的“社會主義的本質(zhì)特征及其實現(xiàn)途徑的演變邏輯”“社會主義制度與市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的理論邏輯”“中國特色社會主義能夠發(fā)展中國的邏輯及意義”等文章，正是有這種理論自信和貴在堅持才得以創(chuàng)作出來的作品。

▲發(fā)表獲獎感言

人生感悟

人生波折，對弱者是災(zāi)難，對強(qiáng)者是磨煉。

人生不是一帆風(fēng)順，學(xué)術(shù)研究也是如此。路漫漫兮，吾將上下而求索。學(xué)術(shù)道路漫長，更需要上下而求索。

沒有目標(biāo)的人生是糊涂的人生，沒有學(xué)術(shù)目標(biāo)的學(xué)者，不可能有大的成就。學(xué)術(shù)目標(biāo)在學(xué)習(xí)、借鑒、比較和挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過程中而逐漸明確，在無所事事和碌碌無為中而逐漸喪失。

在學(xué)習(xí)、借鑒、比較和挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的過程中，創(chuàng)新和完善理論概念，需要理論自信；創(chuàng)新和完善的理論概念又是在持之以恒地解釋和解決現(xiàn)實問題的過程中得以自信。缺乏理論自信的學(xué)術(shù)精神，不可能有創(chuàng)新和完善理論概念的膽量和勇氣。

創(chuàng)新和完善理論概念，需要貴在堅持，將創(chuàng)新和完善的理論概念應(yīng)用于解釋和解決社會經(jīng)濟(jì)問題，同樣需要貴在堅持。

理論自信是在學(xué)者貴在堅持中形成，也是學(xué)者能夠貴在堅持的動因。

名家故事

做人做事貴在堅持，從事理論研究更要貴在堅持。

主要學(xué)術(shù)成就附錄

專著

《勞動價值論：市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論基石》.中國財政經(jīng)濟(jì)出版社,1999

《價值理論與經(jīng)濟(jì)制度》.中國財政經(jīng)濟(jì)出版社,2002

《公平、效率與分配：比較研究與產(chǎn)權(quán)分析》.湖南人民出版社,2005

《社會主義和諧社會研究》.湖南人民出版社,2013.

《經(jīng)濟(jì)和諧理論研究》.湖南大學(xué)出版社,2011

《價值理論與收入分配》.湖南大學(xué)出版社,2013

論文

《初次分配共享發(fā)展的理論問題與制度安排》.財政研究,2018(4)

《新時代新發(fā)展理念的辯證分析與制度安排》.現(xiàn)代財經(jīng),2018(11)

《虛假的社會價值的辯證分析與現(xiàn)實意義》.福建論壇,2019(4)

《超額剩余價值理論的深化認(rèn)識及其當(dāng)代意義》.經(jīng)濟(jì)縱橫,2019(4)

《只有改革開放才能發(fā)展馬克思主義》.山東社會科學(xué),2019(1)

《社會資本理論的辯證認(rèn)識與現(xiàn)實意義》.貴州社會科學(xué),2019(1).

《以人民為中心的理論認(rèn)識與制度安排》.湖南大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版,2020(5)

《構(gòu)建有效經(jīng)濟(jì)體制的理論認(rèn)識與制度安排》.江漢論壇,2021(1)

《資本有序或無序擴(kuò)張的理論界定及其制度規(guī)范》.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討,2022(10)

《初次分配推進(jìn)共同富裕和美好生活的理論邏輯》.消費(fèi)經(jīng)濟(jì),2022(1)

《勞動力財產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)邏輯與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系》.蘭州學(xué)刊,2023(10)

《經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力競爭力的理論邏輯與制度創(chuàng)新安排》.學(xué)術(shù)界,2023(6)

《中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求內(nèi)在邏輯與制度保障》.經(jīng)濟(jì)問題,2023(2)

《中國特色社會主義理論傳承與創(chuàng)新發(fā)展的邏輯》.湖南大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版,2023(5)