編者按：近日，《湖南日報·湘江副刊》刊登湖南省社科聯黨組書記、副主席（主持日常工作）胡代松文章《在這里，讀懂一代湖湘社科學人》。現將全文轉載如下，以饗讀者。

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，在社會向前發展的過程中，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。湘楚之地，人才薈萃，涌現出了一大批“不可替代”的社科名家。他們學風端正、學問精深，如松之挺拔、竹之堅韌，深耕學術沃土，勇攀思想高峰，為湖南乃至全國的哲學社會科學事業作出了卓越貢獻。

湖南省社會科學界聯合會特設《名家故事》專欄，記錄和展示湖湘社科名家的學術軌跡與人生故事，在此基礎上，《問學：名家故事(第四輯)》(湖南人民出版社)編纂出版。本輯以李雙元、王興國、李松齡、李育民、朱漢民、歐陽友權、徐晨光、柳肅、鄭大華、陳松長、胡彬彬、張京華共12位湖湘社科名家的故事，開示了一條深入了解湖湘社科發展的思想門徑，呈現了一代湖湘社科學人的精神成長史。該書對于承襲湖湘社科學人的品格風范和學術成就，構建具有中國特色和湖湘特點的哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，具有深遠的啟發和良好的借鑒意義。

尤為珍貴的是，這些故事均由湖湘社科名家本人自述或親筆撰寫，文字雖樸實無華卻飽含深情厚意。他們以自己數十載的求學、治學經歷為脈絡，書寫了在不同境遇、不同心境下的獨特治學歷程與個性風采，于微言大義中見波瀾壯闊，共同勾勒出一代湖湘社科學人的群英譜，讀來令人感慨萬端，可謂近年湖湘社科發展史的一個縮影。細細品讀這些故事，可以清晰感知這些社科名家矢志社科、奮斗終身的人生軌跡。

他們無愧為“守正且創新”的一代學人。“守正”即堅守歷史唯物主義的基本原理和實事求是的態度，“創新”則為開辟新的研究領域，提出新的學術觀點。“守正創新”四字貫穿于他們學術生涯的始終。正如書中名家、國際私法學泰斗李雙元先生所言：“作為社會科學理論研究工作者，既要有對人民高度負責的社會責任感，又要有對真理執著追求的精神和實事求是的嚴謹治學態度，還要有敢于突破傳統觀念并提出新觀點與新理論的勇氣。”名家鄭大華先生始終恪守“學術求真、做人崇善、生活唯美”的人生準則，成為中國近代思想文化史研究領域的著名學者。深諳哲學史脈的名家朱漢民先生在研究宋明理學時，不僅將其看作是中國哲學的斷代形態，更是從中國思想史、中國哲學史的演變發展中考察其形成、演變和發展。名家徐晨光先生在“無人不老師”“無處不學習”“無時不機會”中實現了“黨建開拓性研究”。

他們無愧為“身正且行直”的一代學人。名家柳肅先生，在2012年長沙古城墻事件中，打響了一場由媒體、專家和大眾參與的全民“保衛戰”，被譽為“長沙的梁思成”。在經濟學領域開疆拓土、成就斐然的名家李松齡先生，在面對學術之路的漫長與坎坷時提到：“人生不是一帆風順，學術研究也是如此。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”名家胡彬彬先生坦言：“國家給我的榮譽頭銜很多，有人說我是‘中國村落文化研究第一人’‘古村落研究的拓荒者’等，但我最喜歡的還是‘村長教授’。”名家李育民先生則終生倡導“崇尚學術、篤實求真、自強不息、寬厚兼容”的為人治學理念，桃李天下、春暉四方。

他們無愧為“懷珠且韞玉”的一代學人。《文心雕龍》有云，學者既要“圓照之象，務先博觀”，在耕耘學問時力求全面觀察審視;又要“無私于輕重，不偏于憎愛”，做到平視、公正、理性，才能洞鑒肌理，窮天地之不至，達到“平理若衡，照辭如鏡”的學術境界。這些社科名家正是這樣，回顧艱辛來路，他們無一不是勤勤懇懇讀書、老老實實研究，依靠自身努力，逐步向前摸索，為后來者留下深沉的腳印。也正因此，雖研究旨趣幾經轉向，他們卻總能在新的研究領域做到“個中翹楚”。名家張京華先生不事繁華、不求名利、不辭辛苦，在治學時悟到：“月印萬川，理一萬殊，只有將地域文化與中華文明緊密相連，地域文化才會顯露出自己特殊而不可替代的重要價值。”名家歐陽友權先生作為中國網絡文學的學科奠基人，堅持在新興學科、交叉學科和邊緣學科上做文章，以“人無我有、人有我強、人強我特、人特我絕”的策略打造后發優勢。在簡帛研究領域享譽國際的名家陳松長先生則指出：“簡帛研究方興未艾，簡帛研究未來可期，所謂道阻且長，行則將至，我將繼續勉力為之。”名家王興國先生將“甘于寂寞作文章”作為人生信條，成為湖湘文化史的著名研究者。

正是一代代湖湘社科學人的堅守與奉獻，闡發了湖湘文化的深厚底蘊與獨特魅力。有理由相信，湖湘社科事業也將在“江山代有才人出”中熠熠生輝、繁榮發展。